«Встреча» №3 (3), 1996
Чем живут сегодняшние сектанты? Что от них можно ожидать?
У истоков сайентологии (дианетика и сайентология — две ветви одного и того же учения) стоит американский писатель-фантаст Рон Хаббард (известна близость Хаббарда к самому знаменитому сатанисту ХХ-го века Алестеру Кроули), заявивший своим коллегам на съезде в Нью-Джерси, что лучший способ заработать миллион — это основать собственную религию. Сказано — сделано. Бизнес удался, и его плоды мы видим в России в лице Московского Центра Дианетики. Людям, приходящим в Центр, обещают полный успех в жизни, достигаемый с помощью очищения от негативных наслоений посредством одитинга. Вот рассказ человека, прошедшего через эту процедуру: «Меня заставляли вспоминать ключевые фразы в момент несчастий, яко бы запрограммировавшие меня на ошибки и неудачи всей последующей жизни… По их плану я должна была рассмеяться, и я рассмеялась. Но это был смех над дианетикой. Я решила, что это чисто коммерческая организация. Самый короткий и дешевый курс стоит 100$, а вообще цены доходят до 1500$». А вот свидетельство одного из бывших сотрудников центра: «Во время одитингов люди рычат, как львы, кричат, говорят на непонятных языках, плачут. Один мужчина лет сорока на моих глазах рыдал больше часа. Иногда возникает желание самоубийства».
Верующего человека вышеприведенные факты насторожат. А церковным людям эти симптомы напомнят обычное поведение одержимых нечистым духом. Авторы статьи замечают, что во все эти странные и явно небезопасные для психического здоровья состояния человека вводят не специалистьнпсихологи, а такие же, чуть попрактиковавшиеся «люди с улицы», как и сами испытуемые. И это не проходит даром для обеих сторон. В ноябре 1994 года в Центральном доме художника на Крымском валу награждали Н.Р., лучшего «одитора» Москвы, а через некоторое время руководство Центра сообщило нескольким ученикам, что Н.Р. лечится в психиатрической больнице им. Кащенко…
В статье есть список претензий, выдвигаемых против дианетики пострадавшими и борцами с этой сектой:
1. Резкое ущемление Центром юридических и экономических прав граждан, так как приходящие дают письменное обязательство с добровольным отказом от права разрешать разногласия и конфликты в гражданском судопроизводстве, отказ от помощи адвокатов и т.д. Налицо лишение конституционных прав подписавших этот договор.
2. Более или менее серьезное повреждение психики человека во время одитингов.
3. Ломка судьбы человека. Неоднократны случаи разрушения семьи, ухода из учебных заведений и т.п.
4. Культивация странной морали, не сообразующейся ни с заповедями христианства, ни с обыкновенными гуманными установками атеиста.
Наличие мистических настроений у последователей этого учения становится очевидным после их рассказов о путешествиях во время одитинга в «прошлые жизни», с помощью которых они «добиваются душевного и физического исцеления». Одному из пришедших к оди-тору поставили с ходу диагноз: «Вы голову необычно поворачиваете. Вас в прошлой жизни… повесили». После этого авторы статьи честно признались, что центр кажется им «машиной по производству сумасшедших».
Хочется верить, что появления подобных сект — лишь недоразумения, допущенные только ввиду общего нестроения — и духовного, и нравственного, и социального — на пути формирования одновременно и духовности, и государственности. Однако факты раскрывают некую закономерность в появлении и распространении всевозможных религиозных учений, многочисленность и разнообразие которых заставляет акцентировать на них внимание. Пресса буквально переполнена сообщениями о возникновении и деяниях всевозможных сект и учений, каждая из которых заявляет о себе как о всепобеждающем, универсальном, верном.
Заслуживает внимание очень здравая статья Александра Дворкина, доктора философии, кандидата богословия, опубликованная в № 36 «Литературной газеты» под названием «Вперед к победе оккультизма? „Новая эра“ и старые проповедники». Основная мысль автора та, что на смену марксистско-ленинской идеологии пришла новая духовность, новая ментальность, новая религия. Это — единое религиозно-оккультное движение. Автор характеризует марксизм-ленинизм как «религию со своим вероучением, догматами, катехизисом, нравственностью, обрядами и церемониями… Мы вполне можем классифицировать его как апокалиптическую тоталитарную секту…» Те, кто пришел на смену марксистам, поняли, что для достижения успеха не нужно подгонять всех под одну систему — лучше действовать через популярные сегодня многообразие, плюрализм, терпимость. «Все новые религиозные движения и секты, с которыми мы сталкиваемся сегодня в нашей стране и мире, являются ветвями единого оккультного дерева, органическими частями единой антихристианской оккультной религии „Новой эры“.
Если внимательно присмотреться к тому, что происходит, можно ужаснуться от обилия информации оккультного характера. Через средства массовой информации на людей обрушивается грандиозный по размерам поток размышлении о реинкарнации, экстрасенсорике, космическом разуме, энергетике, третьем глазе. Сегодня наш народ мыслит уже другими категориями. По мнению автора статьи,“ эта мутно-оккультная атмосфера и стала питательной средой для появления, роста и размножения всяческих чудовищных суеверий, сект и учений. Они говорят на понятном и приемлемом для всех языке, в отличие от Православной Церкви, говорящей и мыслящей в категориях, которые большая часть нашего народа так и не успела вспомнить: грех, ересь, догмат, ответственность, покаяние, благодать, таинство, спасение, святость».
В наше время налицо всемирный процесс возрождения язычества, и в нашей стране он набирает темп гораздо быстрее, чем идет возрождение Православия. Кроме того, в отличие от Церкви, неоязычество пользуется поддержкой всех ветвей власти на всех уровнях и во всех партиях. Известна недавно появившаяся Общенародная Партия «Российский союз». «Они всячески подчеркивают свою русскость, преданность Православию и даже „неприятие иностранной духовной агрессии“. Однако в их программе, присланной в Отдел катехизации и религиозного образования мы вновь столкнулись со сменой парадигм: это был чистый оккультизм, построенный на националистических сенте-ментах, заявляющий о преодолении христианства и о замене его новой, строго научной идеологией».
Еще одна интересная организация — это «Всемирный Русский Собор» (не путать со Всемирным Русским Народным собором, в работе которого принимает участие Московская Патриархия). Среди его учредителей — самые различные секты и движения, причем он является очередным преемником «неудавшегося объединения интернационалистов всех стран». В доказательство автор статьи приводит тот факт, что возле бывшего музея Ленина идет «совместная коммунистическая, неонацистская и неоязыческая тусовка, а на ее книжных развалах мирно уживаются труды Ленина и Рериха, Гитлера и Блават-ской, Алис Бейли и Алистера Кроули, Бхагвана Раджниша и Рона Хаббарда».
И очень тревожно звучат слова Александра Дворкина, как бы подводящие итог всему вышесказанному: «Похоже, это объединение будет куда прочнее первого, и новая грозная сила, наступающая на христианство, может добиться гораздо больших успехов. Христианство теперь подвергается критике со стороны мягких, купьтурных, терпимых людей, обвиняющих его в нетерпимости и догматизме… Думается, большая часть из них даже не отдает себе отчета в том, что на завоеванные ими плацдармы общественного мнения вступают уже другие люди и организации, эффективности тоталитарного контроля которых могли бы позавидовать Сталин и Гитлер…»
Как бы в подтверждение этому публикация «Независимой газеты» от 5.09.96 г. «Миссия «Дома собраний»» рассказывает о еще одном учении, появившемся в России. Это «Церковь дома собраний» (ЦДС), зарегистрированная на Тайване как некоммерческая организация. Основы секты были заложены в Китае в 1920-е годы. В настоящее время секта располагает значительными финансовыми средствами и недвижимостью, а ее лидера Уитнесса Ли (Ли Чэншоу) неоднократно обвиняли в злоупотреблениях в операциях с недвижимостью.
В России проповедники секты появились в 1984 году в качестве слушателей курсов русского языка в Ленинграде. Ими были переведены на русский язык брошюрки Уитнесса Ли, издававшиеся в ФРГ и распространявшиеся в СССР. После распада Советского Союза ЦДС ведет широкую работу в России и бывших республиках. Около 300 американских и 100 тайваньских проповедников постоянно находятся в Москве, Санкт-Петербурге, Киеве. Широко раздается гуманитарная помощь.
Секта заявляет, что готова поддерживать братские связи со всеми конфессиями, предлагает им участвовать в евхаристии, чтобы в дальнейшем им вступить на путь отречения от «заблуждений». Сектанты считают неточным Никео-Цареградский Символ веры и поэтому составили свой, утверждающий, что Библия есть Слово Божие в том смысле, что во время ее чтения Сам Христос вселяется в читающего. Из этого развивается практика «молитво-чтения» — механическое чтение Священного Писания, перемежающееся причитаниями. Достигаемое в результате экстатическое состояние сектанты рассматривают как сошествие Святого Духа. Постоянно повторяемая фраза «О Господь Иисус» должна вводить человека в состояние «святости». Христос, по мнению Ли Чаншоу, является «преобладающей» ипостасью, вмещающей в Себя после Своего воплощения, Бога Отца и Святого Духа. Иногда же он трактует Святую Троицу в модалистском духе. Истинная цель Бога, по его словам, состоит в полном слиянии с человеком, то есть с тварью.
Несмотря на проповедуемое сектантами полное равенство всех верующих, у них существует четко определенная группа руководителей во главе с Уитнессом Ли. Интересно, что ЦДС издала собственную версию Нового Завета, исправленную в соответствии с основными положениями своего вероучения. «Возрожденный Новый Завет» издан на английском языке. По воскресеньям сектанты совершают свою «евхаристию». На середину комнаты ставят стол. Наливают вино и кладут большой опреснок, который преломляется рядовым «святым». Вместо исповеди — десятиминутная молитва о прощении грехов. Хлеб символизирует откровение и победу над сатаной. Вино символизирует жертву искупления, открывающую человеку путь к возрождению в Боге. Участвуя в трапезе, — по замечанию Уитнесса Ли, — верующие «удовлетворяют Господа воспоминанием о Нем».
Если приведенное здесь ранее может хоть как-то втиснуться в рамки общественных и социальных приличий, то статья Евгения Ростикова «Сатана идет в атаку» ( «Рабочая трибуна», 6.09.96) указывает на явные аномалии, раскрывающие мир тайных побуждений, заслуживающих, пожалуй, названия скверны человеческого сердца.
Сообщения о сатанистах регулярно начали появляться со времени памятного убийства трех монахов Опти-ной пустыни. По словам убийцы, для него это было ритуальным действием, «духовным подвигом». Автор статьи указывает, что сообщения о «раскуроченных надгробиях, оскверненных памятниках, вырванных из могил и всаженных обратной стороной крестах» все чаще стали приходить из разных концов Белоруссии. А последний акт вандализма не имеет прецедентов: «белоснежные стены Свято-Духова кафедрального собора, находящегося в центре Минска, были размалеваны зловещими надписями: „Я есть сатана, я есть истина. И я бессмертный“, „Час настал, волчье логово восстало из пепла, которое несет смерть христианским собакам…“ Черной краской были измазаны двери собора и лики святых, нарисованы перевернутые кресты, колдовские знаки, средневековые сатанинские символы“. Один семнадцатилетний участник этого преступления вскоре был пойман, но интерес общественности скоро угас:“ Ну, подурачились мальчишки, что же тут страшного?»
Однако автор статьи приводит несколько подобных страшных примеров и делает предположение: «индуцированные психозы учащаются в переходные, нестабильные периоды, когда особенно нарастает эмоциональное напряжение в обществе. Именно поэтому в социальном плане опасны как сбитые с толку одиночки, так и те, под чьим влиянием они оказались. В этом ряду стоят многочисленные „мессии“, самозванные „чудотворцы“ и лидеры тоталитарных сект вроде „Белого братства“ или „Аум синрике“…
Специалисты давно бьют тревогу: поток низкопробной ахинеи, захлестнувший книжный рынок, кино- и телеэкраны, благоприятствует распространению психических эпидемий. Вот почему так часты стали преступления на мистической почве. Сатанисты убивают священников, поджигают храмы, стреляют в иконы… Некоторые вальяжные теоретики утверждают, что кровь и секс на экране в общем-то полезны для человека, так как „нейтрализуют дурную энергию“. Серьезные же психиатры неопровержимыми фактами доказывают, что насилие и дьяволь-шина, заполняя информационное поле, инициируют слабодушных, по существу посвящая их в сатанизм. Смакование историй про маньяков и каннибалов порождает новых преступников. Инициация — это своего рода шок, после которого человек обретает способность переступить через общепринятые нравственные и правовые нормы».
На этом мрачном фоне отрадно звучит сообщение ИТАР-ТАСС ( «Смена», 31.08.96) о распоряжении губернатора Санкт-Петербурга Владимира Яковлева (в ответ на обращение православной общественности о необходимости ограничить агрессию тоталитарных сект) соответствующим подразделениям городской администрации подготовить проект местного закона, регулирующего деятельность религиозных объединений.
По мнению самих журналистов, если бы пришлось выбирать «тему десятилетия», то первое место, несомненно, осталось бы за тоталитарными сектами. Чем же живут сегодняшние сектанты? Что от них еще можно ожидать?
В «Известиях» от 12.09.96 опубликована статья «Продавцы неба», затрагивающая довольно серьезную проблему распространения в нашей стране дианетики. Основательный и беспристрастный подход авторов к данному вопросу практически делает ненужными какие-либо комментарии.