«Встреча» №3 (6), 1997
Пять дней на Святой земле
...Пройдена регистрация, окончен досмотр багажа — и мы на борту самолета, следующего рейсом Москва — Тель-Авив. На обед во время полета наряду с обычными блюдами предлагались кошерные, то есть приготовленные из "чистых" для иудея продуктов. По мере приближения к "земле обетованной" на головах все большего числа пассажиров стали виднеться ермолки (маленькие еврейские шапочки), и стало ясно, что иудеев, путешествующих на историческую родину к остаткам Иерусалимского храма, на борту самолета ничуть не меньше, чем православных паломников. В аэропорту, где из-за местной бюрократии нас продержали довольно долго, мы имели возможность наблюдать множество примеров внешнего исполнения буквы закона Моисеева. Вот и длиннющие пейсы (Лев. 21,5) — локоны волос, свисающие с висков, и кисточки на четырех углах покрывала (Втор. 22,12), и одежда из однородной ткани (Втор. 22,11), и многое другое. В Иерусалим мы прибыли поздно вечером.
28 августа. Первый день нашего паломничества пришелся на великий праздник Успения Божией Матери, который Господь сподобил нас встретить в греческом храме в Гефсимании, в самой гробнице Богородицы. Торжественное шествие через город с чином погребения Плащаницы греки совершают за три дня до этого, поэтому в этот день в Иерусалиме празднуется собственно не Успение, а уже совершившаяся тайна Воскресения Пресвятой Девы. Храм представляет собой огромную пещеру, в которую ведет бесчисленное количество ступеней, полыхающих от расставленных на них свечей. На середине спуска, справа и слева, устроены приделы в честь святых родителей Божией Матери Иоакима и Анны и праведного Иосифа Обручника. Храм освещается множеством свечей и лампад, развешанных по всему своду. Иконостаса нет. Престол находится в небольшой кувуклии (часовне) на самом месте погребения Пресвятой Богородицы. Непосредственно за кувуклией стоит резная украшенная сень с плащаницей, а слева у стены — жертвенник под деревянным киворием. Плащаница представляет собой вырезанную по контуру икону лежащей на погребальном одре Божией Матери. По древней традиции, верующие, приложившись к плащанице, пролезают под ней на коленях. Из-за постоянного потока молящихся даже во время службы в храме непривычная для нас толкотня.
По окончании литургии мы направились в русский монастырь святой Марии Магдалины, находящийся сейчас в юрисдикции Зарубежной Церкви. В монастырском храме покоятся мощи преподобномучениц Великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары. Великая княгиня принимала деятельное участие в строительстве этого храма. Над его украшением работали два выдающихся русских художника: иконостас написан Верещагиным, а настенные росписи на холстах — Ивановым. К храму ведет извилистая дорожка среди нависающих оливковых деревьев и живописных цветников. Это результат кропотливого труда по уходу за этими нежными растениями. В летние месяцы без постоянного ухода этот цветущий край превратился бы в выжженную солнцем пустыню. На территории монастыря находится пещера, в которой прятались апостолы в роковую ночь предательства. Около нее стоит небольшой памятник с Евангельским предостережением: Бдите и молитесь, да не внидете в напасть! (Мк. 14,38). Отсюда, через оливковый сад, где сохранилось восемь толстых деревьев — свидетелей событий той страшной ночи — можно попасть в католический храм Всех Наций. Он имеет такое название потому, что в его строительстве принимали участие все католические страны. Там находится камень, на котором Спаситель молился в подвиге послушания Отцу Небесному перед грядущими страданиями, и был пот Его, как капли крови (Лк. 22,44).
Перейдя долину бывшего здесь некогда Кедронского потока, мы вошли через ворота первомученика архидиакона Стефана в стены трехтысячелетнего города.
Тут нашу группу постигло искушение, заставившее всех быть более бдительными: назойливые арабы-торговцы четко отработанным приемом вытащили бумажник одного из наших спутников. Сразу за воротами находится неприметная дверь, ведущая в греческий храм над местом Рождества Божией Матери. Пройдя по узким извилистым улицам старого города, мы оказались под стенами католического монастыря, который стоит на месте Антониевой крепости — резиденции Понтия Пилата. Отсюда начинался Крестный путь Господа. В воздухе как будто застыл вопль обезумевших от злобы иудеев: "Распни, распни Его" (Лк. 23,21) Именно здесь прозвучал этот страшный приговор неблагодарного, ослепленного грехом человечества своему Искупителю — пришел к своим, и свои Его не приняли (Ин. 1,11). Как жаль, что и мы, пленяясь и увлекаясь суетой и удовольствиями этой жизни, забываем о несении креста и отвергаем своего Спасителя, предпочитая вечности минутное наслаждение. Крестный путь, на котором памятно отмечены остановки и падения Господа, ведет к Храму Воскресения. Немного не доходя до него, мы оказались рядом с русским Александровским подворьем. Во времена оны на этом месте находились так называемые Судные врата городской стены. После того как осужденный выходил ими из города, его приговор не мог быть обжалован.
И вот, перед нами цель нашего пути — Храм Воскресения Христова. Он вмещает под своими сводами и Голгофу, и Гроб Господень, и пещеру, где святая царица Елена обрела в IV веке честной Крест Спасителя, и другие места, ставшие свидетелями спасительных страданий Господа, — над каждым из них устроены престолы. Храм находится в ведении православного греческого Свято-Гробского братства, но в нем есть также католические, армянские, коптские и сирийские приделы.
Это самое святое место Земли для всех христиан. Здесь совершились великие события, благоговейно воспоминаемые Церковью на Страстной седмице и за каждой литургией. Здесь, посреде Земли (Пс. 73,12), Господь принес Себя в жертву и примирил с Собою отпавший через непослушание Адама мир. "Да молчит всяка плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет" перед величием любви и смирения Того, Который ради нас — людей, и ради нашего спасения сошел с небес, воплотился от Святого Духа и Девы Марии и стал Человеком, смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Фил. 2,8), пострадал, был погребен... и воскрес! Христос воскрес, ибо смерти невозможно было удержать Того, Который есть Жизнь (Ин. 14.6)! Он воскрес, чтобы и мы, недостойные, сделались причастниками этой Жизни, если только будем следовать Ему. Как жаль, что многие остаются совсем безучастными, хотя, наверное, и самое окаменевшее сердце здесь готово озариться лучом умиления и вздохнуть вместе с разбойником: "Помяни меня. Господи, когда приидешь в Царствие Твое!" (Лк. 23,42)
После незабываемого посещения Храма Воскресения наша группа побывала на Русском подворье, где расположены здания Русской Духовной Миссии и соборный Троицкий храм. Миссия, которая в этом году торжественно отмечала 150-летие со дня своего основания, занимается духовным окормлением и устройством быта русских паломников. Она также имеет территории в Хевроне, Тель-Авиве, Хайфе, Тиверии, Магдале и других местах. Основная часть их стала достоянием Русской Церкви благодаря неутомимым трудам архимандрита Антонина (Капустина), возглавлявшего Миссию с 1869 по 1894 гг. Сейчас в этих местах ведутся работы по строительству и благоустройству паломнических приютов.
Свободный от общих мероприятий вечер мы решили использовать для лучшего ознакомления с городом. Все его дома и постройки облицованы белым камнем, поэтому ослепительный дневной блеск при закате сменяется тепло-желтыми тонами. Старый город разделен на четыре квартала: христианский, армянский, арабский и еврейский. При наступлении сумерек улочки пустеют, и начинается движение "грузового транспорта" — специальных узких минитракторов, юрко шныряющих по тесным переулкам и взбирающихся даже на ступени. Наиболее многолюдным в ночное время нам показался еврейский квартал, в котором находится "Стена плача" — сохранившаяся часть западной стены Иерусалимского храма. Большая площадь перед стеной, куда можно попасть только после полицейского осмотра вещей, оказалась заполненной торжественно одетыми евреями-ортодоксами всех возрастов. У стены они что-то читают, совершая иногда какие-то необычные молитвенные движения. Очень забавно выглядят коротко остриженные мальчики с вьющимися пейсами до плеч.
29 августа. Утром мы отправились в Вифлеем. Этот город находится в нескольких километрах от Иерусалима, но принадлежит к Палестинским территориям, которые часто оказываются закрытыми для въезда туристов из-за политических конфликтов между Израилем и Палестиной. По этой причине, в частности, нам не удалось посетить Хеврон. В Вифлееме же, слава Богу, положение было нормальным, и мы благополучно добрались до места Рождества Христова, где высится древняя базилика IV века — одна из немногих сохранившихся построек святой Елены. Маленькая дверь, заставляющая сделать поклон всех входящих в храм, была устроена во время арабских завоеваний. Христиане не могли без содрогания смотреть на всадников, дерзко въезжавших в храм верхом. На стенах и на полу сохранились фрагменты удивительной мозаики времен постройки храма. По небольшой лестнице мы спустились под алтарь, в ту самую пещеру, где родился Спаситель мира. Над местом Рождества, отмеченном серебряной звездой, греками устроен престол. Прославив Богомладенца пением тропаря и кондака, мы были вынуждены покинуть это дорогое сердцу место, так как католики начали подготовку к своей службе. Они заменили православную икону праздника на свою, принесли седалища и электронный синтезатор. Сам храм принадлежит грекам, но в пещере Рождества, как и на Гробе Господнем, богослужение совершают также католики и армяне в специально установленное время.
Побывав в пещерах Вифлеемских младенцев, за Христа избиенных (Мф. 2,16), и в гробнице блаженного Иеронима, мы покинули Вифлеем и отправились в Русский Горненский монастырь. Он находится в селении Эйн-Карем, близ Иерусалима. Это евангельская нагорная страна, город Иудин (Лк. 1,39), где жила праведная Елизавета. Здесь она удостоилась посещения Матери Божией (Лк. 1,43) и родила святого Иоанна, Предтечу и Крестителя Господня. Обитель представляет собой цветущий сад с множеством небольших домиков, разбросанных по живописному склону горы. Долгое время, как нам рассказала одна монахиня, сестрам приходилось терпеть нападки и хулиганские выходки местных жителей, а власти не давали разрешения обнести территорию монастыря стеной. Это стало возможным лишь после того, как "грянул гром" — совершилось убийство двух насельниц. Сейчас в обители около шестидесяти сестер. Они несут общие послушания, трудятся по уходу за оливковыми деревьями, а также сопровождают группы русских паломников. В монастырском храме Казанской иконы Божией Матери мы отслужили благодарственный молебен и испросили у Господа благословение" на наше дальнейшее пребывание в Святой Земле.
Далее наш маршрут следовал через Вифанию, где Господь воскресил Лазаря Четверодневного, к Елеонской горе. С ее вершины открывается удивительный вид на Иерусалим. Сюда в сороковой день после Своего Воскресения Господь вывел учеников и, благословляя их, вознесся на небо и воссел одесную Бога (Мк. 16,19), удостоив высочайшей славы наше человеческое естество. Когда-то здесь был храм, не имевший свода в знак открытого для нас Неба духовного. Теперь это место принадлежит арабам, которые соорудили над ним маленькую восьмигранную часовню, похожую на мечеть. За один доллар они впускают всех желающих приложиться к камню с отпечатком стоп Спасителя.
Неподалеку расположен Русский Вознесенский монастырь, который сейчас находится в ведении Зарубежной Церкви. Мы были встречены очень доброжелательно. Сестры проводили нас в часовню над местом первого и второго обретения главы Иоанна Предтечи и в храм, где погребен приснопамятный архимандрит Антонин (Капустин).
С горы Вознесения, где Господь, расставаясь с учениками, дал им обетование Святого Духа, мы направились к месту исполнения этого обетования — Сионской горнице. Обогнув древние стены Иерусалима, автобус доставил нас на гору Сион, пророчески воспетую боговдохновенным псалмопевцем Давидом. Здесь же, предположительно, находится его гробница, очень почитаемая иудеями и мусульманами. В комплексе зданий музея Давида расположено место Евангельской горницы, где в ночь перед страданиями на Тайной Вечере Господь в последний раз совершил иудейскую пасху и установил Новый Завет в Своей Крови (Лк. 22,20) — святейшее таинство Евхаристии. В этой же горнице, по преданию, ученики собирались после Вознесения. Здесь же в праздник Пятидесятницы совершилась тайна рождения Церкви — Сошествие Святого Духа на апостолов.
Совсем недалеко возвышается массивный католический храм Успения Богородицы, воздвигнутый над остатками дома апостола Иоанна Богослова. Здесь Матерь Божия пребывала, по завещанию Своего Божественного Сына (Ин. 19,26), до дня Ее славного переселения на небо. Отсюда чудесно собравшиеся апостолы, скорбя о разлуке, несли Ее Пречистое Тело на погребение в Гефсиманию, чтобы через три дня стать свидетелями Ее Воскресения... Какие святые чувства испытывает человек при посещении этих мест, но как трудно сохранить их в сердце, вновь возвращаясь к житейским заботам!
Наступал вечер последнего дня нашего пребывания в Иерусалиме, и мы решили опять отправиться в старый город для покупки сувениров. Его узкие улочки представляют собой сплошной ряд сувенирных лавок. Многочисленным паломникам, желающим привезти из Святого града не только воспоминания, здесь предлагаются красочные фотоальбомы, железные, деревянные, перламутровые кресты всевозможных размеров, резные фигурки, расписная посуда, ладан, свечи и многое другое. К сожалению, бойкие продавцы, пользуясь простодушием иностранцев, всегда назначают завышенные цены, поэтому приходится торговаться при покупке каждой вещи. Если не показывать заинтересованности, то цену можно сбить почти вдвое.
30 августа. Рано утром мы покидаем священный Иерусалим, град Царя Великого (Мф. 5,35), чтобы отправиться в Галилею, где Спаситель провел большую часть Своей земной жизни. Наш маршрут пролегал через Иудейскую пустыню, где Господь совершил подвиг сорокадневного поста и молитвы (Мк. 1,13). Это выжженная солнцем холмистая местность с множеством скал и ущелий. Не побывав здесь, невозможно представить тяготы и лишения, перенесенные Спасителем в пустыне. Несмотря на палящий зной и отсутствие воды сюда по примеру Подвигоположника во множестве приходили монахи: те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли (Евр. 11,38). Иногда вокруг пещеры подвижника, прямо на скале образовывалась обитель. Так родились, например, знаменитая Лавра св. Саввы Освященного (куда нам не удалось попасть) и монастырь св. Георгия Хозевита (см. фото).
На восточном краю пустыни, над долиной Иордана возвышается так называемая гора Искушения, на которой диавол дерзнул искусить Богочеловека. Ее склоны покрыты множеством пустующих ныне отшельнических пещер. Под самой вершиной, над обрывом выступает стена греческого монастыря, в котором сейчас всего три насельника. В строгом молчании, как принято, мы поднялись туда позмеевидной дорожке, чтобы приложиться к камню, на котором сидел Спаситель, победив козни диавольские. Как-то особенно звучат в этом месте слова молитвы Господней: "...не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого" (Мф. 6,13)
Следуя далее по нашему маршруту, мы остановились в Иерихоне, где сохранился огромный пень евангельского дерева, на которое влез Закхей (Лк. 19,4), а затем прибыли к Иордану. На его берегах некогда раздавался глас вопиющего в пустыне (Мк. 1,3), а воды этой реки освящены крестившимся в них ради нашего очищения Господом. Неслучайно в Церкви сложилась традиция совершать в праздник Крещения крестный ход "на Иордань" для великого освящения воды. Кому не известна ее благодатная сила? Многие верующие в этот день окунаются в проруби освященных рек и водоемов, а мы получили возможность погрузиться в эти благодатные струи на самом Иордане. Там это принято делать в специальных белых рубахах. Вода в реке очень теплая. Огромные, похожие на сомов рыбы безбоязненно кружат вокруг купающихся, словно бы это была река, вытекавшая из Рая и не ведавшая последствий грехопадения.
После купания в Иордане мы продолжили путь и через некоторое время оказались на берегу Тивериадского озера, называемого в Евангелии также Галилейским морем. В Галилее Спаситель начал Свою проповедь, говоря: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф. 4,17), избрал апостолов, совершил бесчисленное множество чудес, а после Своего Воскресения явился здесь ученикам. По преданию, это явление произошло в Тиверии, которая является сейчас единственным большим городом на берегу озера. Над другими прибрежными селениями исполнились слова Спасителя: "Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида!.. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься" (1Лф. 11,21-23). Только благодаря раскопкам сейчас можно увидеть остатки этих славных некогда городов. В Капернауме сохранились развалины синагоги (Мк. 1,21-28), а на предполагаемом месте дома, в котором Господь исцелил расслабленного (Мк. 2,1-12), стоит величественный греческий храм святых апостолов, имеющий большую прилегающую территорию. Нас встретил здесь приветливый монах, который оказался единственным насельником этого места. Пожертвования паломников он употребляет на роспись своего храма.
Неподалеку, в местечке Табга, находится бенедиктинская базилика на месте, где Господь насытил пять тысяч народа пятью хлебами. В ней сохранился мозаичный пол ранневнзантийского храма IV века, разрушенного персами в 614 году, со знаменитым изображением двух рыб и корзины с хлебами.
31 августа. В этот воскресный день мы участвовали в богослужении в храме св. Марии Магдалины женского монастыря, принадлежащего Русской Духовной Миссии. Обитель расположена на самом берегу Тивериадского озера в небольшом селении Мигдал, между Тиверией и Капернаумом. В евангельские времена здесь был богатый город Магдала — родина святой Марии Магдалины, из которой Господь изгнал семь бесов (Мк. 16,9). На территории монастыря находятся купальные радоно вые источники, обложенные камнем еще во времена крестоносцев. Вода в этих источниках круглый год имеет температуру +26°С. В обители живут всего две насельницы.
После литургии, которую служил священник из нашей группы, мы покинули берега Галилейского моря и отправились на Фавор — гору высокую (Мк. 9,2), где незадолго до страданий Господь явил Свою Божественную славу трем ближайшим ученикам, преобразившись перед ними. Фавор — действительно самая высокая гора в Галилее — одиноко и величественно возвышается над окружающей долиной. В праздник Преображения, как свидетельствуют многие, при совершенно безоблачном в этот сезон небе на гору опускается легкое облако. На самой вершине расположен греческий Преображенский монастырь. Его храм был воздвигнут в середине прошлого века на развалинах древней церкви (построенной святой Еленой) во многом благодаря трудам выходца из Молдавии архимандрита Иринарха, ученика преподобного Паисия (Величковского). Престол храма находится на том самом месте, где преобразился Господь. "Да воссияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы! Светодавче, слава Тебе!" — как торжественно звучат здесь слова тропаря Преображения.
В храме есть еще одна святыня — чудотворная Акафистная икона Божией Матери, которая представляет собой небольшое черно-белое литографическое изображение. Нас очень удивили молитвенные и благодарственные приношения греков: вся икона обвешана фотографиями, металлическими подвесками с изображениями людей, цепочками, четками, браслетами и даже наручными часами! И все же. каким бы странным нам это не казалось, такое почитание свидетельствует о богатой милости, которую Господь изливает по молитвам Богородицы через этот скромный образ.
По просьбе Своей Пречистой Матери Спаситель совершил и Свое первое чудо, претворив воду в вино на браке в Канне Галилейской (Ин. 2,1-11). Мы посетили в этом городе греческий храм великомученика Георгия, в котором хранятся два каменных водоноса евангельских времен. Как не приобрести здесь памятную бутылку прекрасного Галилейского вина в подарок и благословение знакомым молодоженам?
В завершение нашего паломничества мы побывали также и в Назарете, где совершилась "главизна" нашего спасения — Благовещение Богородицы. Над домом праведного Иосифа Обручника, где произошло это великое событие, стоит современная католическая базилика ордена бенедиктинцев, в которую мы не смогли попасть. Однако, по церковному преданию, архангельское приветствие Пресвятая Дева сначала получила у источника, который теперь находится под сводами греческого храма. Пропев тропарь Благовещения и "Совет превечный", мы с надеждой на благословение Небесной Владычицы набрали воды из этого благодатного источника. Замечательный иконостас храма — дар Великой княгини Елизаветы Федоровны.
Поездка приближалась к концу. Простившись с Галилеей, мы направились в Тель-Авив — последний пункт нашего пребывания на Святой Земле.
1 сентября. Тель-Авив — большой современный город на берегу Средиземного моря. Интересно, что в нем мы повстречали много иммигрантов из России. Исторический центр города — Старая Яффа, или древняя Иоппия, известная нам по книге Деяний Апостольских. Здесь апостол Петр воскресил благочестивую ученицу по имени Тавифа (Деян. 9,36-43). Обширная территория на месте этого чуда, которая включает также семейную гробницу праведной Тавифы, принадлежит монастырю Русской Духовной Миссии. В монастырском храме святого апостола Петра произошло знаменательное для нашей группы событие: приняли Крещение три непросвещенных ранее Евангельской благодатью участника поездки. Игумен Пимен, настоятель и единственный насельник монастыря, оказал нам радушный прием и угостил чаем прямо под открытым небом.
Один из жилых домов на берегу моря в Старой Яффе отмечен надписью: "Дом Симона-кожевника". Вероятно, именно на этом месте апостол Петр был призван через божественное видение к первой проповеди среди язычников (Деян. 10.6-23).
В нескольких километрах от Тель-Авива находится древний город Лидда, известный нам также по благовестническим трудам апостола Петра (Деян. 9,32). Он дорог христианам еще и тем, что в нем — в подклете греческого храма — почивают под спудом мощи великомученика Георгия Победоносца. Интересно, что этого угодника Божия почитают и арабы-мусульмане, устроившие мраморную раку святого. Это последняя святыня, которую нам удалось посетить на Святой Земле. Поблагодарив Господа за дарованную милость и помолившись небесному покровителю Москвы о благополучном возвращении на Родину, мы отправились в гостиницу на ночлег. С грустью пришлось проститься с матушкой Магдалиной из Горненского монастыря, которая заботливо опекала нашу группу в течение всей поездки, открывая для нас Евангельские святыни.
На следующий день в самолете мы попрощались и обменялись адресами с нашими спутниками, особенно поблагодарив В. А. Алексеева и всех организаторов поездки за предоставленную нам возможность посетить Святую Землю и интереснейшее общение. К вечеру мы были уже в Москве...
Из дневника семинариста-паломника
Со времен Крещения Руси в нашем народе появилось благочестивое стремление побывать на Святой Земле, где Господь воплотился и совершил наше спасение, и поклониться местам, идеже стонете нозе Его (Пс. 131,7). Невзирая на трудности наши предки в великом множестве отправлялись в путешествие, которое длилось иногда несколько лет. На протяжении веков, как свидетельствуют церковные литературные памятники, русские паломники становились свидетелями схождения Благодатного огня, участвовали в праздничных богослужениях, украшали святыни, жертвовали средства для устроения храмов и монастырей. И в наши дни Святая Земля влечет к себе сердца православных, но такая поездка, хоть и не занимает теперь столько времени, оказывается не каждому верующему по карману. Благодаря благотворительной деятельности Фонда единства православных народов Святую Землю сподобились посетить двое учащихся Московских Духовных школ в составе паломнической группы, организованной этим Фондом. В этой поездке принимали участие самые разные люди: приходской священник с матушкой, представители администрации Президента и Премьер-министра, президент Фонда единства православных народов В.А. Алексеев, а также студенты московских вузов. Столь разнородный состав группы неслучаен. Сейчас, когда Церковь и Государство пытаются найти общие пути взаимодействия, такие контакты крайне необходимы. Поездка показала, с одной стороны, живой интерес всех участников к христианским святыням, а с другой — деятельное желание представителей государственных структур помочь в восстановлении и благоустройстве храмов не только в России, но и на территориях, принадлежащих Русской Православной Церкви в Палестине. И это желание послужить в телесном (Рим. 15,27), оказать материальную помощь, очень своевременно, так как необходима организация постоянно растущего потока паломников. В настоящее время при активном участии Фонда — организатора нашей поездки — уже ведутся работы по строительству и благоустройству паломнических гостиниц на территориях, находящихся в ведении Русской Духовной Миссии в Тель-Авиве, Магдале и других местах.
Надеемся, что такие паломничества станут регулярными, и в них смогут принимать участие учащиеся Московских Духовных школ. В предлагаемой публикации один из участников поездки делится своими впечатлениями.