«Встреча» №1 (7), 1998
сентябрь 1997 г. — январь 1998 г.
Реставрация Чертогов
В первых числах сентября 1997 г. Иконописная школа при Московской Духовной Академии начала осуществлять художественную реставрацию экстерьера Царских Чертогов, в которых расположены Академический храм в честь Покрова Божией Матери и Церковно-Археологический кабинет. Как памятник архитектуры конца XVII-го века, это здание является важным элементом всего архитектурного ансамбля Троице-Сергиевой Лавры. Фасады верхнего этажа Чертогов расписаны “в шахмат”. Сдвоенные окна второго этажа украшены изразцовыми наличниками. Над окнами — широкая лента фриза из многоцветных поливных изразцов. Все это со временем потеряло вид и теперь приводится в первоначальное состояние.
Работа, в целом, идет по плану, хотя ее осложняют неблагоприятные погодные условия. Но на это будущие иконописцы смотрят как на одно из испытаний, которые неизбежны в любом благом начинании христианина и которые он должен преодолевать. Студенты трудятся с воодушевлением и хотят как можно скорее привести здание в соответствующий вид.
Ребята считают, что участие в реставрационных работах пополнит их пока еще небогатый опыт в этой области. Конечно, изразцы и “шашки” это не фрески, но все-таки и они имеют непосредственное соприкосновение с храмом, что небезразлично для будущих иконописцев. Руководит реставрационными работами и активно участвует в них заведующий Иконописной школой игумен Лука.
Пожелаем нашим братьям помощи Божией в их кропотливом труде и скорейшего завершения намеченного объема работ.
Армавирский православно-социальный институт — первый выпуск
В начале 1998 года результаты своей деятельности явил миру Армавирский православно-социальный институт. Этот вуз примечателен тем, что совмещает в себе как светское, так и духовное образование, что получило свое отражение в его названии. Кстати, это — единственное учебное заведение подобного рода на юге России. Религиоведение, психология, юриспруденция и журналистика — вот лишь часть тех наук, которые можно изучить в нашей alma mater. Некоторые студенты, не дожидаясь вручения диплома, начинают свою трудовую деятельность. Рукоположенные в священный сан они совершают богослужения (благо, институт располагается бок о бок с городским собором), а журналисты работают либо внештатными корреспондентами, либо "штатниками" в редакциях местных газет.
Идейным вдохновителем вуза явился протоиерей Сергий Токарь, выпускник Московской Духовной Академии (ныне ректор АПСИ). Требования, предъявляемые к абитуриентам, несколько отличаются от требований других вузов. Поступающие в институт должны быть православными. На всех факультетах читается ряд богословских дисциплин, рекомендуется участие в богослужениях. "Ректор, студенты — это, конечно, хорошо, а как насчет преподавательского состава?" — может спросить читатель. Наряду со своими институт приглашает специалистов из других вузов города и даже из других стран (среди "своих" как светские преподаватели, так и священнослужители). Наличие высококвалифицированных кадров требует жертв в виде платы за обучение на всех факультетах, кроме религиоведения. Но надо заметить, что плата щадящая.
Студенты имеют возможность посещать школу древнерусской живописи и искусства, а токже передавать свои знания подрастающему поколению, работая преподавателями в воскресной школе, которая, как и иконописная, существует под эгидой института. Несмотря на трудности, пока что единственный православный вуз Кубани вручил дипломы своим первым и, надеемся, не последним выпускникам.
Миссионерская поездка редакционной группы
В рамках совместной молодежной просветительской программы «Россия: слово, философия, культура», в которой принимают участие три студенческих православных издания: журналы «Встреча» (МДАиС) и «Фома» (МГИМО), а также газета «Татьянин день» (МГУ), состоялась миссионерская поездка по городом Ставропольского края членов редакционных групп «Встречи» и «Татьяниного дня». Поездка стала возможной благодаря поддержке Фонда единство православных народов и Ставропольского Фонда духовного просвещения. На Ставропольской земле редакционная группа имела ряд встреч с разнообразной молодежной аудиторией.
Мы прибыли в Ставрополь в субботу, 18 октября, и но следующий день молилась за воскресной литургией в кафедральном Андреевском соборе. По окончании богослужения мы осмотрели расположенную на территории собора Ставропольскую Духовную Семинарию. Отметившая в прошлом году 150-летие своего существования. Ставропольская Семинария — первая из возрожденных в конце 80-х годов русских Духовных школ. За прошедшее время старанием своих ректоров она приведена в цветущее состояние.
В понедельник, 19 октября, мы были приглашены в музыкальное и художественное училища Ставрополя, в которых беседовали с преподавателями и учащимися. Тема беседы было выбрана нейтральной: «Пути духовного развития современной молодежи», однако первая же встреча в музыкальном училище показала, что наше свободное, неформальное общение со своими в большинстве своем невоцерковленными сверстниками неизбежно приобретает миссионерский характер. С нашей стороны аудитории были предложены четыре сообщения: «Что такое Церковь?» (Д. Еремеев), «Значение образования в духовной жизни человека» (С. Елисеев), «Пути духовного и светского образования в России» (Е. Сиротенко) и, наконец, «Секты и молодежь — проблема духовной безопасности» (А. Егорцев}. В дальнейшем насыщенность выступлений варьировалась в зависимости от состава аудитории. Особо содержательной оказалась встреча в художественном училище. Около четырех часов в зале, вместившем более 200 человек, продолжалась оживленная беседа, затронувшая те вопросы современной церковной жизни, которые волновали местную интеллигенцию и учащуюся молодежь.
20 и 21 октября мы имели возможность принять участие в торжествах по случаю 30-летия епископской хиротонии местного правящего архиерея — митрополита Ставропольского и Владикавказского Гедеона.
Классическое образование
Интервью журнала «Встреча» с протоиереем Иоанном Знаменским, благочинным округа Кавказских Минеральных вод, директором православной классической гимназии г.Кисловодска — единственного учебного заведения подобного рода на Северном Кавказе
— Отец Иоанн, расскажите, пожалуйста, с чего начиналась гимназия?
— По благословению Высокопреосвященнейшего Гедеона, митрополита Ставропольского и Бакинского, 1 сентября 1992 года при Свято-Никольском соборе города Кисловодска была открыта единственная на Северном Кавказе Православная Свято-Никольская классическая гимназия, которой присвоили статус конфессионального общеобразовательного учреждения. Она имеет лицензию на осуществление образовательной деятельности в сфере начального общего и основного общего образования, так как уровень преподавания соответствуют требованиям, предъявляемым общеобразовательным учреждениям. Гимназия аккредитована Управлением образования Ставропольского края.
— Что гимназия представляет собой на сегодняшний день?
— Первыми учениками гимназии стали воспитанники воскресной школы. Сейчас в гимназии 120 учащихся (с 1 по 6 класс) и 22 преподавателя, из них пять — в священном сане.
— Каким образом строится духовное воспитание гимназистов?
— Во-первых, нужно сказать о том, что уже при отборе детей, желающих учиться в гимназии, первостепенное внимание уделяется воцерковленности родителей ребенка, потому что процесс воспитания в гимназии и дома должен быть однородным. Недопустимо, чтобы воспитание дома шло вразрез с теми моральными и нравственными принципами, которые преподаются в гимназии.
Особенность современной действительности в том, что родители через детей приходят в Церковь, но это вовсе не предполагает пассивности или медлительности родителей в деле собственного духовного возрастания. Они должны не только словом, но самою своею жизнью показывать пример. Поэтому на классных собраниях большое внимание уделяется родителям, проблемам их воцерковления. Для нас далеко не безразлично — венчаны или нет родители наших гимназистов.
Воспитанию благочестия у учащихся мы придаем огромное значение и в этом вопросе придерживаемся следующего принципа: можно допустить завышение оценки по успеваемости, но нельзя этого допустить при оценивании поведения. Если выпускник гимназии будет иметь недостаточные знания по одному из общеобразовательных предметов, то в этом случае мы можем найти оправдание, что этот ученик не имеет особых способностей к этому предмету, но если окончивший гимназию будет безнравственным человеком — ни ему, ни нам оправдания нет. В учебный процесс входит обязательное, раз в неделю, участие детей в Божественной литургии. Не менее одного раза в месяц все учащиеся гимназии причащаются Святых Христовых Тайн. В наши задачи входит воспитать в детях потребность, кроме нарочитых дней, самостоятельно участвовать в богослужении и приступать к таинствам Покаяния и Евхаристии.
— В Православной школе существует опасность привыкания учащихся к святыне. Само оценивание церковных предметов может неправильно ориентировать детей в духовном развитии. Как решается эта проблема в Вашей гимназии?
— Хотя мы находимся и на начальном этапе, но проблема эта у нас уже появляется. Решить ее одними лишь наставлениями и нравоучениями невозможно. Воспитать в детях благоговейное отношение к святыне можно только личным примером педагогов гимназии. Кроме того, детей мы стараемся назидать на примерах из жизни святых, которые рассматриваются на специально тому посвященных предметах и классных часах. Изучая духовные дисциплины, мы требуем от детей не только знания пройденной темы, но и осознания и воплощения в жизни тех нравственных уроков, которые предлагает нам Священное Писание.
— Какой будет программа в старших классах?
— В старших классах к общеобразовательным предметам будут добавлены и классические: латинский язык и преподавание античной культуры.
— Первый выпуск гимназии еще нескоро, и все же, что Вы думаете о будущем Ваших выпускников?
— Будущее наших гимназистов будет устрояться, конечно, по промыслу Божию, но православное мировоззрение и классическое образование, полученные в нашей гимназии, позволят нашим выпускникам самим определить дальнейший путь в жизни.
Наша цель, прежде всего, воспитать православного человека. Очевидно, не все выпускники гимназии продолжат свое образование в Духовных Семинариях и Академиях, и не все станут священно-служителями. Господь их призовет трудиться в разных званиях, вероятно, они будут строителями, учителями, врачами, но они должны быть светом миру.
— Накладывает ли отпечаток на жизнь гимназистов близость Кисловодска к мусульманскому миру?
— Безусловно, накладывает. И это выражается, прежде всего, в том, что мы требуем от наших учащихся как знания основ исламской религии, так и способности, опираясь на Священное Писание, доказать заблуждения мусульманства.
— Что, на Ваш взгляд, требуется сейчас от молодого священника — выпускника Духовной школы?
— То, что требуется сейчас от выпускника Духовной школы, требовалось и будет требоваться во все времена бытия Церкви. Это требование-напоминание молодой священник всегда имеет с собой и на себе. Оно начертано на иерейском кресте: Образ буди верным словом, житием, любовью, духом, верою, чистотой (1 Тим. 4,12). Если не соблюдается это требование, то значит нет и призвания к великому священному служению, которое святые отцы называют искусством из искусств. Выпускник Духовной школы, несомненно, должен не только овладеть суммой богословских знаний, но и воспитать в себе жертвенную любовь к пастве. Только тогда он сможет быть всем для всех, чтобы привести ко спасению хотя бы некоторых.
— Батюшка, Вы — выпускник Московских Духовных школ, какие у Вас остались впечатления от студенческих лет?
— Как величайшую милость Божию, явленную на мне, воспринимаю свое обучение в Московских Духовных школах с 1979 по 1986 годы. На всю жизнь осталось неизгладимое впечатление от святости самого места Лавры преподобного Сергия Радонежского, от молитвенных подвигов ее братии, к которым стремились быть причастными все студенты и воспитанники. С величайшей благодарностью молитвенно вспоминаю мудрого владыку ректора — ныне митрополита Киевского и всея Украины Владимира — чуткого и внимательного ко всем нуждам студентов. Исполнен чувства искренней благодарности и ко всей профессорско-преподавательской корпорации. Подавляющее большинство наставников нас учили не только словами, а жизнью, они передавали студентам частицу своих благодатных душ и могли с дерзновением. говорить своих питомцам: «Подражатели нам бывайте, как и мы Христу». Время обучения в Московских Духовных школах — самый счастливый период в жизни, воспоминание о котором всегда сопровождается светлыми и радостными чувствами.
По окончании литургии и чествования маститого иерарха мы посетили расположенный поблизости от кафедрального собора Ставропольский университет. Здесь, на факультете журналистики, мы имели беседу со студентами, которая была не менее интересной, чем предыдущие — будущих журналистов волновала профессиональная сторона издательского дела, о мы, видя их неподдельный интерес, были рады поделиться с ними своим опытом.
В последующие дни мы побывали в Кисловодске и Пятигорске. В этих поистине благословенных местах редакционная группа пользовалось гостеприимством благочинного округа Кавказских Минеральных Вод протоиерея Иоанна Знаменского. Встреча с отцом Иоанном и знакомство с его широкой деятельностью оставили у нас самое глубокое впечатление. Вот уже шесть лет при возрождающемся Никольском соборе г. Кисловодска действует руководимая отцом Иоанном классическая гимназия, которая дает своим воспитанникам полноценное среднее образование в православном духе. Дети, а их около двухсот, ежедневно присутствуют на утренней молитве {молитвы читаются и поются хором), а также участвуют в богослужении. Каждому из нас была предоставлена возможность провести урок в одном из классов гимназии. Минуты, проведенные в небольших, теплых аудиториях, останутся для нас, быть может, самым светлым воспоминанием от всей поездки. После подчас утомительных и напряженных дискуссий по вопросам вероучения и церковной жизни с людьми, имеющими смутное религиозное сознание, общение с ангелоподобными детьми, которые принимали то, что мы могли им сказать, с открытым сердцем, явилось подлинным утешением для нас.
В Кисловодске мы посетили также среднюю школу № 19. Школа эта представляет из себя уникальное явление: вот уже пять лет благодаря своему директору, который одновременно является атаманом местного казачество, она придерживается патриотической и православной направленности. Здесь обучается 1500 детей (многие из них мусульмане), однако ни на национальной, ни но религиозной почве конфликтов в школе не возникает. Сама школа представляет из себя подобие историко-патриотического музея, причем стенды и экспозиции развернуты прямо в классах. Здесь, в актовом зале прошла наша встреча со старшеклассниками, а вечером того же дня в одной из аудиторий школы — с местным казачеством.
На следующий день мы ознакомились с храмами и достопримечательностями Пятигорска, и, напутствуемые благословением отца Иоанна, возвратились в Москву.
Первый «Открытый день Московской Духовной Академии»
2 ноября 1997 года в МДА в рамках программы «Открытые дни Московской Духовной Академии», инициатором которой выступает студенческий православный журнал МДАиС «Встреча», состоялось встреча студентов и преподавателей московских вузов с профессором Академии, доктором богословия А.И. Осиповым.
Со вступительным словом к гостям обратился заведующий отделом проектов журнала «Встреча», иеромонах Роман (Лукин). Он отметил, что этот день является незаурядным для Московских Духовных школ, и выразил надежду, что реализуемая программа позволит возродить прерванную традицию добрых отношений между светскими и духовными учебными заведениями.
Затем состоялось лекция профессора А.И. Осипова на тему «Что такое Православие?», после которой лектор ответил на многочисленные вопросы, волнующие аудиторию, такие как:
«Нельзя доказать, что Бога нет, о как доказать, что Бог есть?»; «Почему существует столько зло, если Бог добр?»; «Что дает светская наука для спасения души?»
Завершая встречу, отец Роман поблагодарил профессора и многочисленных гостей за проявленный интерес и внимание, после чего всем желающим была предложена обзорная экскурсия по Троице-Сергиевой Лавре и Московской Духовной Академии.
Предположительная периодичность подобных встреч — один-два раза в семестр. Следите за информацией.
Юбилей Православного Свято-Тихоновского Богословского института
18 ноября 1997 года исполнилось 80 лет со дня избрания святого Патриарха Тихона на патриарший престол. Этот день, который ежегодно отмечается Православным Свято-Тихоновским Богословским институтом как день институтского праздника, в этом году отмечен также празднованием 5-летнего юбилея института который был создан на основе православных богословско-катехизаторских курсов. Осенью 1990 года группой московских священников был разработан Устав этих курсов, и в январе 1991 году курсы были открыты при Союзе православных братств. Первый набор (около 300 человек) состоял, главным образом, из мирян, имевших высшее светское образование и благословение на учебу своего духовника. Занятия проводили преподаватели и выпускники Московской Духовной Академии и Московского государственного университета. В августе 1991 года состоялся новый набор (после вступительного собеседования на 1 курс было зачислено около 300 человек). Высокий уровень преподавания позволил думать о создании на базе курсов высшего учебного заведения, и уже с осени 1991 года началась разработка нового Устава. Святейший Патриарх Алексий II утвердил Устав богословско-катехизаторского института и стал его учредителем. Ректором института был назначен ректор курсов протоиерей Владимир Воробьев. В марте 1992 года Институт был зарегистрирован в Министерстве юстиции. В августе 1992 года после вступительных и переводных экзаменов в институт было зачислено 650 студентов, из них 120 человек — на дневное отделение, 530 — на вечернее, а учащиеся катехизаторских курсов были переведены на второй и третий курсы вечернего отделения института. Было сформировано пять факультетов: Богословско-пастырский для подготовки клириков, Катехизаторский для миссионерской работы со взрослыми, Педагогический для преподавания Закона Божия детям, Церковных художеств с отделениями иконоведения, иконописи и шитья и Церковного пения. По просьбе Ученого совета Святейший Патриарх Алексий II присвоил институту имя святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России, установив в качестве институтского праздника день его избрания на патриаршество (18 ноября).
Первые годы институтский праздник начинался с архиерейского богослужения в Донском монастыре у мощей святого Патриарха Тихона. После того, как 8 июня 1994 года Святейший Патриарх Алексий II освятил главный престол институтского храма Живоначальной Троицы (на Пятницкой улице) и передал институту частицу мощей святителя Тихона, праздничное богослужение совершается в этом храме. Торжественный годичный акт регулярно проходит в здании МГУ на Воробьевых горах, где институту руководством университета гостеприимно предоставляется один из актовых залов.
Юбилейный праздник Свято-Тихоновского института начался с торжественного патриаршего богослужения в институтском храме Живоначальной Троицы. Святейший Патриарх Алексий II освятил два боковых придела Троицкого храма: северный — в честь святого Патриарха Тихона, новомучеников и исповедников Российских, южный — в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Вечером в актовом зале главного здания МГУ на Воробьевых горах под председательством Святейшего Патриарха Алексия II состоялся Торжественный юбилейный акт института. В президиуме присутствовали митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, митрополит Смоленский и Калиниградский Кирилл, архиепископ Истринский Арсений, епископ Корсунский Гурий, епископ Ванский Антоний (Грузинский Патриархат), епископ Якутский и Ленский Герман, епископ Верейский Евгений ректор МДАиС, епископ Красногорский Савва и ректор МГУ академик В. А. Садовничий. В актовой речи ректор института протоиерей Владимир Воробьев напомнил обстановку избрания святителя Тихона на Патриарший престол, говорил о значении восстановления Патриаршества в России, рассказал о сегодняшнем положении института. Преподавательский состав в настоящее время насчитывает около 260 человек.
Среди них трудятся профессора, доценты, преподаватели МДА, РАН, РАО, МГУ, МГПУ, Московской консерватории, Института им. Гнесиных и других учреждений. В институте на очном отделении учатся более 860 студентов, на заочном — 1341 человек. По благословению Святейшего Патриарха Алексия II и Священного Синода и по просьбам епархиальных архиереев на основании договоров с епархиями образовано 10 учебно-консультационных филиалов института: в 1994 году — в Екатеринбурге и Кемерово, в 1995 — в Уфе, Архангельске и Вильнюсе, в 1996 — в Набережных Челнах, в 1997 году — в Караганде, Сыктывкаре, Якутске и Львове. Филиалы работают по программе заочного отделения.
В июле 1997 года Святейший Патриарх Алексий II утвердил Положение о специализированном диссертационном Ученом совете института, в состав которого вошли профессора и преподаватели МДА, СП6ДА, МГУ, МГПУ, ПСТБИ, академики РАН и РАО. По благословению Святейшего Патриарха в институтском совете уже прошла защита кандидатской диссертации В.И. Петрушко «Автокефалистский раскол на Украине в постсоветский период (1989 — 1996 годов)» и принята к защите работа на соискание степени магистра богословия. Еще в начале лета 1997 года была защищена в СПбДА кандидатская работа выпускника института священника Олега Давыденкова «Традиционная христология “нехалкидонитов” с точки зрения святых отцов и Вселенских Соборов Православной Церкви».
В своем выступлении протоиерей Владимир Воробьев выразил благодарность Святейшему Патриарху Алексию II и ректору МГУ академику В.А. Содоеничему за постоянную помощь институту в его работе. С поздравлениями выступили: ректор МГУ академик В.А. Садовничий, ректор МДАиС, исполняющий обязанности председателя Учебного комитета Преосвященный епископ Верейский Евгений, секретарь Ученого совета СПбДАиС протоиерей Рассказовский, ректор Минской Духовной Семинарии архимандрит Леонид (Филь), инспектор Свято-Сергиевского института в Париже профессор протоиерей Николай Озолин, первый заместитель министра по делам национальностей и федеративных отношений В.Н. Туманов, директор Российской государственной библиотеки В.К. Егоров, профессор В.Н. Щелкачев.
Институт поздравили также преподаватель Свято-Сергиевского института в Париже протоиерей Николай Чернокрак, преподаватель христианской Академии в Варшаве протоиерей Михаил Дудич, настоятель православного прихода во Флоренции священник Георгий Блатинский и другие представители богословских школ, академических институтов и университетов. Огромный зал, рассчитанный на 1800 мест, был переполнен. На празднике состоялась презентация двух книг, подготовленных к институтскому юбилею: «За Христа пострадавшие: Гонения на Русскую Православную Церковь, 1917-1956: Биографический справочник» и «Следственное дело Святейшего Патриарха Тихона». Первая книга содержит 9 тысяч биографических статей о священнослужителях и мирянах Русской Православной Церкви, пострадавших за веру в годы гонений, приводятся многочисленные фотографии и комментарии. Книга явилась итогом большой научной работы сотрудников отдела Новейшей истории Русской Православной Церкви и кафедры Информатики ПСТБИ. Начало работы было положено в 1992 года, когда Святейший Патриарх Алексий II благословил сосредоточить работы по исследованию истории Русской, Православной Церкви XX века в ПСТБИ и передать 8 институт архив Синодальной комиссии по изучению материалов о реабилитации духовенства и мирян Русской Православной Церкви. За эти годы было организовано сотрудничество с архивом ФСБ, с исследователями-энтузиастами на местах, были опрошены многие свидетели. Российский Фонд фундаментальных исследований предоставил институту грант на разработку информационной системы, которая уже имеет выход в Международную компьютерную сеть Интернет (адрес http://www.pstbi.ccas.ru ), Российский гуманитарный научный фонд предоставил институту грант на издание собранных материалов — «Следственное дело Святейшего Патриарха Тихона», подготовленное благодаря договору с Центральным архивом ФСБ и центром «Университет». В нем впервые опубликованы многочисленные документы и материалы, представляющие огромный интерес для исследователей новейшей истории Русской Православной Церкви.
Филаретовский вечер
2 декабря в Московских Духовных школах состоялся традиционный филаретовский вечер, приуроченный к 130-летию со дня кончины святителя Филарета, митрополита Московского.
Традицию проведения подобных вечеров, которые с 1951 года регулярно устраиваются в Академии заложил Святейший Патриарх Алексий I (Симанский).
В этом году центральным выступлением стал доклад священника Максима Козлова, доцента Академии на тему: «Святитель Филарет Московский в воспоминаниях современников — иностранных путешественников», в котором докладчик обстоятельно раскрыл образ святителя, используя малоизвестные мемуары английских священнослужителей, лично знавших прославленного митрополита.
В заключение вечера хор Регентской школы исполнил духовные песнопения. Впервые в этом году Регентская школа выступает с концертом дважды: первый раз — на Покров Божией Матери женским хором и второй раз — в день памяти святителя Филарета, митрополита Московского смешанным составом.
Концерты эти знаменательны в жизни школы тем, что регентами здесь являются учащиеся выпускного класса, а сам концерт — экзаменом, который оценивается преподавателями.
По традиции филаретовский вечер завершился праздничным ужином.
Встреча студентов со Святейшим Патриархом
14 декабря в Большом актовом зале Московской Духовной Академии Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II встретился с учащимися Московских Духовных школ. Эта встреча не была официальным и заранее запланированным мероприятием, а состоялась по собственной инициативе Патриарха во время его посещения Троице-Сергиевой Лавры.
В своем слове Святейший Патриарх дал в целом положительную оценку процессу возрождения Русской Церкви, указав при этом и на некоторые недостатки в развитии церковной жизни. Его Святейшество особенно подчеркнул необходимость сохранения православного единства, отметив при этом существенную заинтересованность «определенных сил» в отделении русского народа от Церкви.
Особое внимание Его Святейшество обратил на недавнюю провокацию НТВ, выразив еще раз убеждение всего церковного народа, что показ кощунственного фильма «Последнее искушение Христа» явился демонстративной антицерковной и антинародной акцией, целью которой была дискредитация высших религиозных идеалов народа. Святейший Патриарх выразил удовлетворение тем, что отношение студентов Московских Духовных школ к показу этого фильма в большинстве своем совпадает с официальной позицией священноначалия (в последнем выпуске «Нашей газеты» — приложения к журналу «Встреча» были опубликованы мнения учащихся по этому вопросу, с которыми ознакомился Патриарх).
Из ответов Святейшего Патриарха на заданные из зала вопросы собравшиеся получили исчерпывающую информацию об обстоятельствах несостоявшейся в этом году встречи папы Римского и Его Святейшества, о сложностях церковной обстановки на Украине, о мнении Священноначалия относительно проблемы идентификации останков, которые, как предполагается, принадлежат членам Царской семьи.
Подводя итог встречи, Предстоятель Русской Православной Церкви выразил надежду, что его собеседники, будущие пастыри Церкви, употребят все свои силы в приобретении знаний необходимых для священнического служения.
Его Святейшество отметил, что вся Церковь смотрит на завтрашних выпускников Духовных школ с надеждой, а это накладывает на них особую ответственность перед российской паствой.
Международная конференция в Кишиневе
18—21 января 1998 года в столице Республики Молдова г. Кишиневе прошла Международная конференция «Развитие духовности и культуры православных народов как важное условие гармонизации национального многообразия в европейском сообществе». Инициатором ее проведения выступил Российский Фонд единства православных народов, активно участвующий в деятельности Европейской Межпарламентской Ассамблеи Православия (ЕМАП). Представители государственного руководства принимающей страны, а также Молдавской Православной Митрополии сделали все от них зависящее, чтобы диалог съехавшихся на свой форум православных депутатов национальных парламентов, государственных деятелей, дипломатов, ученых одиннадцати стран Восточной Европы, СНГ, Балтии и Балкан по важнейшим проблемам современности проходил в дружественной и плодотворной обстановке.
Накануне конференции, вечером 18 января, прошла встреча организаторов и гостей православного форума с Высокопреосвященнейшим митрополитом Кишиневским и всея Молдовы Владимиром. 19 января, на Крещение Господне, состоялось праздничное богослужение в Кафедральном соборе г. Кишинева, на котором молились все участники конференции.
Открыл конференцию Фонда единства православных народов доктор философских наук В.А.Алексеев. Он предоставил слово Президенту Республики Молдова П.К.Лучинскому, который подчеркнул важность конференции в целом и для Молдовы в частности, ведь в республике более 90% граждан относят себя к православной вере. Тепло поприветствовал участников конференции Председатель Парламента Республики Молдова Д.Г.Моцпан, затем были прочитаны направленные в адрес конференции приветствия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, Председателя Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации Г.Н.Селезнева, Святейшего и Блаженнейшего Патриарха-Католикоса всея Грузии Илии II, заместителя Председателя Правительства Российской Федерации О.Н.Сысуева, Генерального секретаря ЕМАП Стилиоса Папатемелиса.
С докладами на конференции выступили Президент Фонда единства православных народов, доктор философских наук В.А.Алексеев, Высокопреосвященнейший митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир, Президент ЕМАП, Председатель Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации В.И.Зоркальцев. Их выступления вызвали живой интерес у слушателей.
На конференции состоялся обстоятельный разговор о необходимости упрочения межнациональных отношений и межэтнических связей в контексте христианского миротворчества, о поиске на этой основе путей разрешения и предупреждения международных конфликтов в современном европейском сообществе.
Особое внимание было уделено в ходе дискуссий вопросам развития духовности и культуры православных народов — одной из важнейших составляющих общего процесса нравственного оздоровления на всем восточнохристианском пространстве и созидательного привнесения этого очищающего потока в жизнедеятельность нашего общего европейского дома, к сожалению, не отличающегося миролюбием и единством.
Но конференции была высоко оценено миротворческая деятельность ЕМАП, имеющая большое значение именно сейчас, накануне значительного события в жизни человечества — 2000-летия от Рождества Христова. Конференция призвала священноначалие Поместных Православных Церквей, лидеров национальных парламентов, общеевропейских структур использовать все положительное в деятельности ЕМАП как можно эффективнее во благо народов континента и мира в целом.
Теплые слова неоднократно звучали в адрес Фонда единства православных народов, играющего важную роль в развитии межпарламентского диалога и сотрудничества в интересах упрочения мира в Европе.