«Встреча» №1 (14), 2001
Откуда берутся миссионеры
В сентябре 1996 года Белгородский филиал Курской Духовной Семинарии был преобразован в Белгородскую Духовную Семинарию. Как председателю Миссионерского отдела архиепископу Белгородскому Иоанну было поручено создать богословское учебное заведение с миссионерской направленностью, что и послужило основной причиной появления на свет Семинарии, отличающейся от других учебных заведений Русской Православной Церкви.
Основу учебного плана составляет традиционный набор богословских дисциплин. Но, кроме того, с 3-го по 5-й класс последовательно преподаются: введение в миссиологию (богословское и каноническое обоснование миссии, основные термины и понятия), история христианской миссии, принципы и методы миссионерской деятельности. Известно, что хорошо разработанных программ, а тем более учебных пособий по названным дисциплинам на русском языке не существует, поэтому владыке Иоанну, взявшему на себя преподавание этих предметов, приходится очень нелегко. Тем не менее, лекции его хорошо продуманы, информативны и действительно интересны. При подготовке владыка Ректор использовал святоотеческие творения, сочинения современных православных авторов, а также многочисленные католические и протестантские материалы. В 2000 году Семинария сделала первый выпуск студентов, прошедших полный пятилетний курс обучения. Сегодня многие миссиологические дисциплины преподают уже выпускники.
Поскольку сегодня практически каждому священнослужителю приходится в той или иной мере заниматься преподавательской деятельностью, да и просто общаться с очень разными людьми, в 4-5 классах Семинарии изучаются также: основная психология, социальная психология, возрастная психология и православная педагогика. По этой же причине в учебный план введены: этика, эстетика, естествознание. Преподают эти дисциплины профессора Белгородского Государственного университета (БГУ) и других вузов, а также священнослужители с соответствующим образованием. Поскольку полноценное миссионерское делание в современных условиях невозможно без контактов с представителями всех видов властей, общественных и политических организаций, иноверных и инославных религиозных конфессий, в Семинарии читаются курсы: «Основы законодательства» и «Церковь и государство».
Достаточно основательно преподается сектоведение. Первым преподавателем этого предмета стал бывший адвентист А.А.Панков, который положил начало посещениям студентами молитвенных собраний баптистов, иеговистов, кришнаитов, шричинмоевцев с целью «ознакомления с обстановкой на месте». Обычно все обходилось благополучно, но бывали и казусы. Например, на собрании последователей Шри Чинмоя одного из наших братьев так развеселило распевание слова «ом», что он не смог сдержать смеха. Укоризненные взгляды последователей великого гуру нисколько не устыдили семинариста, а по окончании медитирования он поспешил справиться у ведущего о времени следующего собрания.
Определенный миссионерский уклон сделан и в преподавании других дисциплин. При изучении Священного Писания Ветхого и Нового Завета делается акцент на антисектантскую полемику, а в курсе истории Русской Церкви особо оттеняется история миссии. Иногда в Семинарию приглашаются преподаватели из других городов. Например, спецкурсы по истории и современному состоянию православной миссии в Индии и Китае читали священники Виталий Зубков и Дионисий Поздняев — ведущие специалисты РПЦ в данных областях.
4-й класс Семинарии в течение нескольких месяцев традиционно проходит социальную практику в больницах Белгорода. Заключается она в том. что в каждое отделение больницы направляется по 2-3 семинариста. Они занимаются уходом за больными, помощью при перевязках, починкой мебели, уборкой помещений, беседами с больными, раздают православную литературу, иконы, освященное масло, святую воду. Многие ребята продолжают посещать свою «паству» и после официального окончания практики. Один брат из нашего выпуска (видимо, руководствуясь принципом «а чем мы хуже сектантов?») создал в одном из отделений онкологической больницы нечто вроде православного кружка по изучению Библии. Медперсонал и пациенты воспринимают все это, как правило, с благодарностью, но бывает и такое, что могут спросить: «Ребят, а че вам здесь надо?»
Пятиклассники в течение всего учебного года проходят педагогическую практику. Она заключается в преподавании «Основ Православия» и Закона Божия в вузах, колледжах, лицеях, средних школах, православных гимназиях и воскресных школах, беседах с заключенными в тюрьмах и колониях. Регулярно устраиваются встречи семинаристов со студентами БГУ, медицинского колледжа, колледжа культуры и других учебных заведений, где в непринужденной обстановке, за чашкой чая наши сверстники могут узнать православный взгляд на волнующие их проблемы не от солидных батюшек, а от таких же ребят, как они сами.
Семинаристы также участвуют в конференциях, устраиваемых епархией совместно с городскими вузами. На проводившихся в 1996 и 1999 годах Миссионерских съездах РПЦ многие ребята принимали самое активное участие: читали доклады, несли послушания в штабе и издательском центре, занимались другими работами.
В качестве дисциплины для курсовых и дипломных работ, которые пишутся соответственно в 4-м и 5-м классе, многие выбирают миссиологию. Предметом исследований становятся и история миссии, и современное миссионерское служение. Так что. можно сказать, в Семинарии появляются первые ростки собственных научных исследований по миссиологии. Современная миссия немыслима без изучения молодежной культуры, что особенно ясно видно при общении со студентами. Поэтому круг интересов семинаристов достаточно широк. Так. один из воспитанников опубликовал исследование творчества А. Башлачева. Я. Дягилевой и некоторых других отечественных «рок-н-ролыциков» с христианских позиций. Другой воспитанник целиком посвятил свою курсовую работу разработке методов православной миссии в молодежной среде.
Семинарский хор поет не только на богослужениях, но и на различных миссионерских мероприятиях: ежегодном Пасхальном вечере Миссионерского отдела в Москве, ежегодном вечере православной молодежи в Белгороде, приуроченном к празднику Сретения Господня. Эти мероприятия отличаются достаточно разнородным составом участников и гостей. В связи с этим, репертуар хора не ограничивается лишь церковными произведениями, но включает и народные, патриотические песни, а также кое-что из творчества современных музыкантов различных стилей. Участвует хор и в менее масштабных мероприятиях: дает концерты в школах, вузах, колледжах, выступает на миссионерских вечерах в городах, поселках и деревнях области.
Одна из самых ярких особенностей студенческой жизни в Белгородской Семинарии — это, пожалуй, миссионерские поездки. Их было уже немало: летом 1996, 1997. 1998, 1999 годов — в Якутию, осенью 1998 и 2000 годов — в Калмыкию, летом 2000 годов — на Чукотку, осенью 2000 годов — в Архангельскую и Новосибирскую области. Как правило, в них участвуют несколько священников и группа семинаристов, в которую последнее время входит и хор. Связи БДС и этих регионов не ограничиваются лишь поездками: уже двое выпускников трудятся на ниве Христовой на Чукотке и один — в Якутии. Все трое поехали туда по собственному желанию.
Вот уже пять лет самостоятельно существует Белгородская Духовная Семинария, которая имеет немало отличий от других учебных заведений Русской Православной Церкви. Ее главной задачей является подготовка православных миссионеров. Предлагаем Вашему вниманию рассказ о жизни Семинарии и о миссионерской поездке ее воспи-таников в Якутию.