Впечатления студентов от богословской конференции: доклад еп. Афанасия (Евтича)
14.11.2007
Особый интерес во второй день конференции на секции, посвященной Евхаристии, вызвало выступление известного знатока святоотеческого наследия еп. Афанасия (Евтича) (Сербская Православная Церковь). Доклад владыки «Евхаристия в творениях мужей апостольских, мч. Иустина Философа и сщмч. Иринея Лионского», как и прочие сочинения, выходящие из-под его пера, обильно снабжены святоотеческими цитатами, экскурсами в историю и древнегреческий язык.
Владыка Афанасий обратил особое внимание на то, что Евхаристия — основа Церкви, и что сама организация древнехристианской общины вытекает из участия общины в Евхаристии. Представители протестантских деноминаций утверждают, что ранняя Церковь будто бы не обладала иерархией, а первые общины имели «хаотическое» устройство. Но это противоречит древним текстам, так как структура древней общины предполагает собрание верующих вокруг епископа, совершающего Евхаристию, и, конечно, ни о какой хаотичности не может идти и речи. Путаница и неверное представление возникло лишь потому, что не было четкого терминологического обозначения для различных служений в Церкви Христовой. Таким образом, Евхаристия есть то, что «связывает» общину верующих в истинное Тело Христово. С Евхаристией как основным таинством связаны и все остальные таинства — по этой причине другие таинства совершались во время литургии. Епископ Афанасий сослался на современную практику Сербской Церкви, где крещение совершается во время литургии: «только так это новое рождение гармонично входит в общий строй Церкви». В отрыве от литургии крещение становится или, точнее, воспринимается как частное дело, а не общая радость: священнодействие совершается только для одного человека, а не для всей общины.
Докладчик высказал интересную мысль: неверно поминать на литургии священнослужителей как «митрополитов», «архимандритов» и так далее, так как это указывает не на священную степень, а на административные полномочия, которые не имеют, по большому счету, отношения к священническому служению. Поэтому любого иерарха епископ Афанасий предлагает поминать просто как «епископа», а архимандритов и протоиереев просто как «иеромонахов» и «иереев».
Основной пафос докладчика: связь общины, епископа и Евхаристии. В выступлении не было уделено внимание вопросам, волнующим сейчас многих верующих: как именно происходит таинство Евхаристии. Епископ Афанасий заключил, что «аристотелевские понятия сущности, акциденций и так далее глубоко чужды евхаристическому богословию святых отцов».